Грошова допомога постраждалим у війні!
Магазин спортивного харчування Strong Life
RSS лента

Різдво!

 :: Настроєве

Рейтинг: 4.00. Голосов: 2.
Odo
25.12.2015 в 11:36 (878 Просмотров)
Усіх, хто святкує Різдво Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа за григоріанським календарем вітаю зі Святом!

Обновлено 25.12.2015 в 11:51 Odo

Теги: різдво
Категории
релігія

Комментарии

  1. Karen -
    Аватар для Karen
    Оdo, якщо я не святкую католицьке Різдво, мені можна сьогодні робити щось по господарству. Ось думаю, шити чи не шити ? Це мені зарахується, як гріх ?
  2. Ihor -
    Аватар для Ihor
    це шо якась циганська релігія де робота вважається гріхом?

    хто взагалі вигадав шо робить на релігіозні свята це гріх?
    Merry Corpse нравится это сообщение.
  3. Karen -
    Аватар для Karen
    У Біблії написано.
  4. Ihor -
    Аватар для Ihor
    а хто автор, які ще твори написав?:)
  5. Karen -
    Аватар для Karen
    Написав збірний колектив авторів.
  6. Odo -
    Аватар для Odo
    Ответ Сообщение от Karen
    Оdo, якщо я не святкую католицьке Різдво, мені можна сьогодні робити щось по господарству. Ось думаю, шити чи не шити ? Це мені зарахується, як гріх ?
    Як на мене, якщо ви святкуєте Різдво в рамках иншої християнської традиції, то мабуть не гріх. Якщо ж ви самі хочете принести таку додаткову жертву Богові, то тут обмежень немає.
    Karen нравится это сообщение.
    Обновлено 25.12.2015 в 15:30 Odo (уточнення)
  7. Odo -
    Аватар для Odo
    Ответ Сообщение от Ihor
    а хто автор ...
    Ответ Сообщение от Karen
    Написав збірний колектив авторів.
    Біблія написана Богом через обраних Ним людей.

    Ответ Сообщение от Ihor
    ... які ще твори написав?:)
    Господня земля, і ісполненіє єя, вселенная і всі живущії на ній. (Пс 23:1)
    Karen нравится это сообщение.
    Обновлено 25.12.2015 в 15:14 Odo
  8. Condor -
    Аватар для Condor
    Ihor, І там такі люде серед обранців, уссятися можна. Наприклад мойсей вважається автором п'ятикнижжя - перших п'яти книг біблії, від сотворення світу і до того часу як обраний народ дійшов землі обітованной. Так ось в кінці п'ятикнижжя мойсей помирає, проте якось умудряєця описати власні похорони і ще наробити собі компліментів без зайвої скромності.
    Ihor нравится это сообщение.
  9. Ihor -
    Аватар для Ihor
    Condor, ото така талановита людина:)
  10. Merry Corpse -
    Аватар для Merry Corpse
    цитату хотів би побачити де саме в Біблії про заборону роботи на різдво пишеться
  11. Karen -
    Аватар для Karen
    в кінці п'ятикнижжя мойсей помирає, проте якось умудряєця описати власні похорони і ще наробити собі компліментів без зайвої скромності.
    Це диво Господнє !!!!
  12. Karen -
    Аватар для Karen
    Ответ Сообщение от Merry Corpse
    цитату хотів би побачити де саме в Біблії про заборону роботи на різдво пишеться
    У Біблії пишеться, що Господь сотворив за шість днів Землю, людей, тварюк і на сьомий день відпочив від тяжкої праці.

    Взагалі у всіх релігіях є визначені дні, коли віруючі повинні кинути буденні справи і присвятити день молитвам і славінню Господа або Аллаха. Кому хто подобається.
  13. Condor -
    Аватар для Condor
    Karen, Я ж і кажу, дуже смішно. Так і уявляю як зомбі-мойсей з трупними плямами вийшов з домовини шоб позирать як його ховають, усе записав, ще додав шо він классний був таки мужик, хоч і наказував вбивати усіх полонених, жінок і дітей чоловічої статі, лише незайманих дівчаток залишать для себе, а тоді пішов знову в гроб ;)
  14. Karen -
    Аватар для Karen
    Ответ Сообщение от Condor
    Karen, Я ж і кажу, дуже смішно. Так і уявляю як зомбі-мойсей з трупними плямами вийшов з домовини шоб позирать як його ховають, усе записав, ще додав шо він классний був таки мужик, хоч і наказував вбивати усіх полонених, жінок і дітей чоловічої статі, лише незайманих дівчаток залишать для себе, а тоді пішов знову в гроб ;)
    Все нормально. У чому проблема ?
  15. Odo -
    Аватар для Odo
    Condor, Ihor,

    "Составление этого обширного сборника приписывалось Моисею, что засвидетельствовано в НЗ (Ин 1:45; Ин 5:45-47; Рим 10:5). Но в более древних источниках нет утверждения, что все Пятикнижие написано Моисеем. Когда в нем, хотя очень редко, говорится: «Моисей написал» — эти слова относятся лишь к определенному месту. Исследователи Библии обнаружили в этих книгах различие в стиле, повторения и некоторую непоследовательность повествований, что не дает возможности считать их произведением, целиком принадлежащим одному автору. После долгих исканий библеисты, главным образом под влиянием К.Г. Графа и Ю. Велльгаузена, склонились в основном к т.н. документарной теории, которую схематически можно формулировать так: Пятикнижие представляет компиляцию из четырех документов, возникших в различное время и в различной среде. Первоначально было два повествования: в первом автор, т. н. Ягвист, условно обозначаемый буквой «J», употребляет в рассказе о сотворении мира имя Ягве, которое Бог открыл Моисею; другой автор, т. н. Элогист (Е), называет Бога распространенным в то время именем Элогим. Согласно этой теории повествование Ягвиста было записано в 11 веке в Иудее, Элогист же писал немного позже в Израиле. После разрушения Северного царства оба документа были сведены воедино (JE). После царствования Иосии (640-609) к ним было прибавлено Второзаконие «D», а после Плена ко всему этому (JED) был присоединен священнический кодекс (Р), содержащий главным образом законы и несколько повествований. Этот кодекс составил своего рода костяк и образовал рамки этой компиляции (JEDP). Такой литературно-критический подход связан с эволюционной концепцией развития религиозных представлений в Израиле. Уже в 1906 г Папская Библейская Комиссия предостерегла экзегетов от переоценки этой т. н. документарной теории и предложила им считать подлинным авторство Моисея, если иметь в виду Пятикнижие в целом, и в то же время признавать возможность существования, с одной стороны устных преданий и письменных документов, возникших до Моисея, а с другой — изменений и добавлений в более позднюю эпоху. В письме от 16 января 1948 г, обращенном к кардиналу Сюару, архиепископу Парижскому, Комиссия признала существование источников и постепенных приращений к законам Моисея и историческим рассказам, обусловленных социальными и религиозными установлениями позднейших времен. Время подтвердило правильность этих взглядов библейской Комиссии, ибо в наше время классическая документарная теория все больше ставится под сомнение. С одной стороны, попытки систематизировать ее не дали желаемых результатов. С другой стороны, опыт показал, что сосредоточение интереса на чисто литературной проблеме датировки окончательной редакции текста имеет гораздо меньшее значение, чем подход исторический, при котором на первое место выдвигается вопрос об источниках устных и письменных, лежащих в основе изучаемых «документов». Представление о них стало теперь менее книжным, более близким к конкретной действительности.
  16. Odo -
    Аватар для Odo
    Выяснилось, что они возникли в далеком прошлом. Новые данные археологии и изучение истории древних цивилизаций Средиземноморья показали, что многие законы и установления, о которых говорится в Пятикнижии, сходны с законами и установлениями эпох более давних, чем те, к которым относили составление Пятикнижия, и что многие его повествования отражают быт более древней среды. Не будучи в состоянии проследить, как формировалось Пятикнижие и как в нем слилось несколько традиций, мы, однако, вправе утверждать, что несмотря на разнохарактерность текстов явистского и элогистского, в них по существу идет речь об одном и том же. Обе традиции имеют общее происхождение. Кроме того, эти традиции соответствуют условиям не той эпохи, когда они были окончательно письменно зафиксированы, а эпохи, когда произошли описываемые события. Их происхождение восходит, следовательно, к эпохе образования народа Израильского. То же в известной мере можно сказать о законодательных частях Пятикнижия: пред нами гражданское и религиозное право Израиля; оно эволюционировало вместе с общиной, жизнь которой регулировало, но по своему происхождению оно восходит ко времени возникновения этого народа. Итак, первооснова Пятикнижия, главные элементы традиций, слившихся с ним, и ядро его узаконений относятся к периоду становления Израильского народа. Над этим периодом доминирует образ Моисея, как организатора, религиозного вождя и первого законодателя. Традиции, завершающиеся им, и воспоминания о событиях, происходивших под его руководством, стали национальной эпопеей. Учение Моисея наложило неизгладимый отпечаток на веру и жизнь народа. Закон Моисеев стал нормой его поведения. Толкования Закона, вызванные ходом исторического развития, были проникнуты его духом и опирались на его авторитет. Засвидетельствованный в Библии факт письменной деятельности самого Моисея и его окружения не вызывает сомнений, но вопрос содержания имеет большее значение, чем вопрос письменного фиксирования текста, и поэтому так важно признать, что традиции, лежащие в основе Пятикнижия, восходят к Моисею как первоисточнику."
    — коментар до Брюсельської Быблії